网上学术打假,学术争论与诽谤诉讼
网上学术打假,学术争论与诽谤诉讼
进年来,中国政府对科学的投入逐年增进,大有科学大跃进的势头。与此同时,科学造假,学术腐败也象官僚腐败一样,运应而生。毕竟中国的大学本身就是一种官僚机构。由於缺乏有效的抑制腐败的手段,再加上网络技术的普及和自由发展, 网上学术打假也随之兴旺发展起来。
其实网上学术打假跟Nature 打假一样,只起到敲警铃的作用, 虽然大众媒体有权力也有义务担任敲警铃这角色。 但真正下判决的应该是本单位或相关机构成立的独立专业调查小组, 而不是媒体。 而对大众媒体的监督主要是靠消费者,同行及法律。
有人觉得网上打假是不是会导致象文革那样,被人利用来做批斗他人的工具。其实不然。网上打假跟文革的大字报运动有本质的区别:文革时期没有正常的法律程序和制度,而现在这些法律制度已经存在,尽管还是不够完善。
从最近的打的火热的方肖诽谤官司来看, 个人与个人的这种官司并没有解决如何实
际问题。最多就是过一过报仇的瘾,解解个人的怨气。 即使赢了官司可能还要上诉,
并且很难得到赔偿或高额赔偿,因为控方需要:
1) 证明诽谤者在反复提醒下故意歪曲事实;
2)证明由此确实造成控方的名誉伤害;
3) 给出因名誉伤害造成的损失具体金额计算方法和证据。
即使最后打赢了官司,也只能是精疲力竭,补偿的金额极低, 得不偿失。 原因很简单,个人的名誉,特别是一般人的名誉不值几分钱,除非此人控制着一个庞大的商业帝国。更何况网络有自由的特点,除了了方舟子,还有林舟子,园舟 子。。。等等,多不胜数,简直就是DOS攻击,防不胜防。将来的发展也只能是:方舟子林舟子们将继续打假,打假英雄层出不穷,直到有更好的灭假方式出现。 而学术争论的判决,最终还是需要靠同行来做。
许多人认为,只要中国学习其它国家,把制度建立并完善起来,这些问题就会很快被迎刃而解,中国的科学就可以从此站立起来。但如果设立这套制度的人,和受这 套制度约束的人都不相信这些制度以及它们所包含的思想和价值,再多再好的制度也只能是形同虚设。 美国首任总统华盛顿在其卸任演说中说:“我们应当告诫自己不要耽于幻想,认为道德没有宗教也能维持。尽管良好的教育对於特殊结构的意识可能有所影响,但根 据理智和经验,不容我们期望在排除宗教原则的情况下,国民道德仍能普遍存在”。其后任约翰亚当斯追随华盛顿的提法,曾写道:”我们的政府不具备能力去对付 不受伦理和宗教约束的人类情感,我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制订的。它远远不足以管理任何其他民族。“ 这些说法值得深思。
进年来,中国政府对科学的投入逐年增进,大有科学大跃进的势头。与此同时,科学造假,学术腐败也象官僚腐败一样,运应而生。毕竟中国的大学本身就是一种官僚机构。由於缺乏有效的抑制腐败的手段,再加上网络技术的普及和自由发展, 网上学术打假也随之兴旺发展起来。
其实网上学术打假跟Nature 打假一样,只起到敲警铃的作用, 虽然大众媒体有权力也有义务担任敲警铃这角色。 但真正下判决的应该是本单位或相关机构成立的独立专业调查小组, 而不是媒体。 而对大众媒体的监督主要是靠消费者,同行及法律。
有人觉得网上打假是不是会导致象文革那样,被人利用来做批斗他人的工具。其实不然。网上打假跟文革的大字报运动有本质的区别:文革时期没有正常的法律程序和制度,而现在这些法律制度已经存在,尽管还是不够完善。
从最近的打的火热的方肖诽谤官司来看, 个人与个人的这种官司并没有解决如何实
际问题。最多就是过一过报仇的瘾,解解个人的怨气。 即使赢了官司可能还要上诉,
并且很难得到赔偿或高额赔偿,因为控方需要:
1) 证明诽谤者在反复提醒下故意歪曲事实;
2)证明由此确实造成控方的名誉伤害;
3) 给出因名誉伤害造成的损失具体金额计算方法和证据。
即使最后打赢了官司,也只能是精疲力竭,补偿的金额极低, 得不偿失。 原因很简单,个人的名誉,特别是一般人的名誉不值几分钱,除非此人控制着一个庞大的商业帝国。更何况网络有自由的特点,除了了方舟子,还有林舟子,园舟 子。。。等等,多不胜数,简直就是DOS攻击,防不胜防。将来的发展也只能是:方舟子林舟子们将继续打假,打假英雄层出不穷,直到有更好的灭假方式出现。 而学术争论的判决,最终还是需要靠同行来做。
许多人认为,只要中国学习其它国家,把制度建立并完善起来,这些问题就会很快被迎刃而解,中国的科学就可以从此站立起来。但如果设立这套制度的人,和受这 套制度约束的人都不相信这些制度以及它们所包含的思想和价值,再多再好的制度也只能是形同虚设。 美国首任总统华盛顿在其卸任演说中说:“我们应当告诫自己不要耽于幻想,认为道德没有宗教也能维持。尽管良好的教育对於特殊结构的意识可能有所影响,但根 据理智和经验,不容我们期望在排除宗教原则的情况下,国民道德仍能普遍存在”。其后任约翰亚当斯追随华盛顿的提法,曾写道:”我们的政府不具备能力去对付 不受伦理和宗教约束的人类情感,我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制订的。它远远不足以管理任何其他民族。“ 这些说法值得深思。

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